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ARCHIVES Quintes et Sens |
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 JE NOUS
l' homocoques est tridimensionnel .....ternaire
.... JE ... NOUS ... Â homocoques, nom invariable pluriel…multiples-Uns-EN-Un.. structuré en gigogne
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et présente les caractéristiques suivantes :
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le JE Nous autres ne pouvons pas vivre sans les Proches JE n’existe pas par moi-même mes NOUS n’existent pas sans moi…JE n'existe pas sans mes Nous Je « vi-A » les proches
La vie est relation … rapport…..d’amour en la vérité..... Rien n’existe indépendamment…tout est inter-dépendant ... le Être est dans l'Inter ...
Le passé ni le futur existent en soi …. « tout » est dans le présent…en l'in-finie Totalité Si tu veux connaître le passé, regarde toi dans la glace Si tu veux connaître le futur, regarde toi dans la glace Nous sommes EN "venir-de-venir" EN Â
le NOUS Les Nous… toute Coque … n’ « existent » qu'EN l'Esprit de leurs Inter-actions… et ne vivent qu'à tra-vers les JEs qui la composent .. et qu'elles composent en retour
Toute coque forme un « corps vivant » tri-dimensionnel…. qui lui même, ne peut vivre sans les autres… …et vit dans l’échange et dans l’instant… C'est chacun de nous qui les fait vivre ...et réciproquement
L’aspiration de toute Coque est d’ÊTRE ...puis d’être PLUS… Ce qui fait leurs différences c’est LE PLUS DE QUOI… ... d'avoir ou d'être ?
l'Â.... Toute Coque a sa spirituÂlité.. qui l'UNit ... EN les multiples Uns-EN-UN
1+1=(1+1) Â
et tout A-JE-NOUS
a ses racines sur terre et sa tête dans les cieux ,
et sont UN en inter-actions EN lui et inversement
l'Esprit est dans tout Corps....et tout Corps est dans l'Esprit
pas sans JE sans NOUS , ni de NOUS sans  ...
l'homme n'est grand qu' Â JE NOUS
la valeur, les valeurs portées par l' accent circonflexe sur l' Â déterminent celles de ses NOUS ..donc de ses JE et ses JEux
"Dis-moi quel est ton Dieu, je te dirai qui tu es..." et il me répondit : "Dis-moi qui tu es, je te dirai quel est ton Dieu..."
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et
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NOS...J-Eux font NOTRE Histoire ... NOTRE vécu ....et le tout inversement...
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la trilogie AJENOUS donne une description de cette structure en poupées russe
Les différents structures d'homocoques, fonctions de l'Â et inversement, sont schématiquement présentées par le "TRIPTYQUE"
PANORAMA" , est structuré sur cette vision de l'homme et du monde ...
.celle d'homocoques
11/2001
Ce triptyque reflète la vision relationnelle trinitaire EN de l’humain par l’homocoques
pas de JE sans NOUS
pas de NOUS sans A
De là l’importance vitale pour chac-un de connaître
l’A qui NOUE sa & ses coques
de l’homme ET binaire « à nos JE(eux) »
à l’humain EN trinitaire « en ANOUSJE »
2007-2010
de l'homocoqs en auto affirmation ...vers ... l'homocoques en autopoïèse
Reflets:
 | les NOUSEN ... propriété émergence.... complexité/simplicité de la vie.....La notion clé pour comprendre la physique des processus complexes est celle de propriété émergente. Il s'agit d'une propriété que possède le tout sans qu'aucune de ses parties ne la possède en propre. |
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| "L'homme n'est jamais si grand qu'à genoux devant Dieu". Napoléon Bonaparte .... illustration le Sacre ..... |
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| «Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux.» ....Étienne de La Boétie |
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ressusciter ...une mutation...vers la vraie vie ... C’est moi, mais ce n’est plus moi : si nous vivons de cette manière, nous transformons le monde. C’est la formule qui contredit toutes les idéologies de la violence, et c’est le programme qui s’oppose à la corruption et à l’aspiration au pouvoir et à l’avoir. ... la communion existentielle .... La résurrection est un avènement cosmique, qui comprend le ciel et la terre, et qui les lie l’un à l’autre. Benoît XVI |
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La relation trinitaire du couple .... Les époux sont les coopérateurs de l'amour de Dieu dans l'histoire humaine. |
Nb de consultations depuis le
01.01.10
l'EVANGILE AU QUOTIDIEN
Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Jn 6, 68
dimanche 30 octobre 2011
Trente-et-unième dimanche du temps ordinaire
Saint(s) du jour :
Bx Ange d'Acri († 1739), Bse.
Bienvenue Bojani (1225-1292)
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 23,1-12.
Jésus déclarait à la foule et à ses disciples :
« Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez
pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; mais
eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux
des phylactères très larges et des franges très longues ;
ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les
synagogues,
les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le
titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez
qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul
Père, celui qui est aux cieux.
Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car vous n'avez qu'un seul
maître, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire du jour :
Saint Paschase Radbert (?-v. 849), moine bénédictin
Commentaire sur l'évangile de Matthieu, 10, 23; CCM 56B, 1112 (trad. Delhougne,
Les Pères commentent, p. 152)
« Si moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres » (Jn 13,14)
« Qui s'abaissera sera élevé. » Non seulement le Christ a dit à ses disciples de ne pas se faire appeler maîtres et de ne pas aimer les premières places dans les repas ni aucun autre honneur, mais il a donné lui-même, en sa personne, l'exemple et le modèle de l'humilité. Alors que le nom de maître lui est donné non par complaisance mais par droit de nature, car « tout subsiste par lui » (Col 1,17), par son entrée dans la chair il nous a communiqué un enseignement qui nous conduit tous à la vraie vie et, parce qu'il est plus grand que nous, il nous a « réconciliés avec Dieu » (Rm 5,10). Comme s'il nous disait : N'aimez pas les premiers honneurs, ne désirez pas vous faire appeler maîtres, de même que « ce n'est pas moi qui recherche ma gloire, il y a quelqu'un qui la recherche » (Jn 8,50). Tenez vos regards fixés sur moi, « car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la multitude » (Mt 20,28).
Assurément, dans ce passage de l'Évangile, le Seigneur instruit non seulement ses disciples, mais aussi les chefs des Églises, leur prescrivant à tous de ne pas se laisser entraîner par l'avidité à rechercher les honneurs. Au contraire, que « celui qui veut devenir grand » soit le premier à se faire comme lui « le serviteur de tous » (Mt 20,26-27).