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      ..... Si à un certain 
      moment il (l'élève) ignore quelle est la capitale du Brésil, et si au
      moment 
      suivant il l'apprend, il a une connaissance de plus. Mais il n'est 
      aucunement plus proche de la vérité 
      qu'auparavant. L'acquisition d'une 
      connaissance fait dans certains cas approcher de la vérité, mais dans
      d'autres cas n'en approche pas. 
      
        
 
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      Comment discerner les cas? Si 
      un homme surprend la femme qu'il aime et à qui il avait donné toute sa
      confiance en flagrant délit d'infidélité, il entre en contact 
      brutal avec de la vérité. S'il 
      apprend qu'une femme qu'il ne connaît pas, dont il
      entend pour, 
      la première fois le nom, dans une 
      ville qu'il ne connaît pas davantage, a 
      trompé son mari, cela ne change 
      aucunement sa relation avec la vérité. 
      
      Cet exemple fournit la clef.
         
        
 
      
      
      
      
      L'acquisition des connaissances fait approcher de la 
      
      vérité quand 
      il
      s'agit de la connaissance de ce qu'on 
      aime, et en aucun autre cas.
      Amour de 
      la vérité est une expression impropre. La vérité n'est pas un
      objet d'amour. Elle n'est pas un objet. 
      Ce qu'on aime, c'est quelque chose 
      qui existe, que l'on pense, et qui 
      par là peut être occasion de vérité ou d'erreur. 
      Une vérité est toujours la vérité de quelque chose. La vérité est 
      l'éclat de la réalité. L'objet de l'amour n'est pas la vérité, mais 
      la réalité. Désirer la 
      vérité, c'est désirer un contact 
      direct avec de la réalité. Désirer un contact 
      avec une réalité, c'est l'aimer. 
      On ne désire la vérité que pour aimer dans la 
      vérité. On désire connaître la vérité 
      de ce qu'on aime. Au lieu de parler 
      
      d'amour de la vérité, il vaut mieux 
      parler d'un esprit de vérité dans l'amour.
      L'amour réel et pur désire toujours avant tout demeurer tout entier 
      dans la vérité, quelle 
      qu'elle puisse être, inconditionnellement.
      Toute autre espèce d'amour désire avant tout des 
      satisfactions, et de ce fait est principe d'erreur 
      et de mensonge. L'amour 
      réel et pur est par lui-même esprit de vérité. 
      C'est 
      le 
      Saint-Esprit. 
      Le mot grec qu'on traduit par esprit signifie 
      littéralement 
      souffle igné*, souffle mélangé à du feu, et il désignait, dans 
      l'Antiquité, la notion que la 
      science désigne aujourd'hui par le mot d'énergie. Ce que nous 
      traduisons « esprit de vérité » signifie 
      l'énergie de la vérité, la vérité comme force agissante. 
      L'amour pur est cette force agissante, l'amour qui
      ne veut à aucun prix, en aucun cas, ni 
      du mensonge ni de l'erreur.
      
      1191
      
      L'esprit de vérité, 
      étant absent des mobiles de la science, ne peut pas être 
      présent dans la 
      science. Si l'on comptait le trouver en revanche à un degré élevé dans la 
      philosophie et les lettres, on serait déçu. 
      
      Y a-t-il beaucoup 
      de livres ou d'articles qui donnent l'impression que l'auteur, 
      d'abord avant de commencer à écrire, puis avant de livrer la copie à
      
      l'impression, s'est demandé avec une réelle anxiété: «Est-ce que je suis
      dans la vérité? » Y a-t-il beaucoup 
      de lecteurs qui, avant d'ouvrir un livre,
      se demandent avec une réelle anxiété
      : « Est-ce que je vais 
      trouver là de la vérité?» Si l'on proposait à tous ceux qui ont 
      pour profession de penser, prêtres, 
      pasteurs, philosophes, écrivains, savants, professeurs 
      de toute 
      espèce, le choix, à partir de 
      l'instant présent, entre deux destinées :
      ou sombrer 
      immédiatement et définitivement dans l'idiotie, au sens littéral, avec
      toutes les humiliations qu'un 
      tel effondrement entraîne, et en gardant seulement 
      assez de lucidité pour en éprouver toute l'amertume; ou un développement 
      soudain et prodigieux des facultés intellectuelles, qui leur 
      assure une célébrité mondiale 
      immédiate et la gloire après leur mort pendant 
      des millénaires, mais avec cet inconvénient que leur pensée séjournerait 
      toujours un peu en dehors de la vérité; peut-on croire que beaucoup 
      d'entre eux éprouveraient pour un tel choix même une légère hésitation?
      
      
      L'esprit de 
      vérité ( hcq : ..dans l'amour ...) est aujourd'hui presque absent et de la religion et de la science 
      et de toute la pensée. 
      Les maux atroces au milieu desquels nous 
      nous débattons, sans 
      parvenir même à en éprouver tout le tragique, viennent 
      entièrement de là. «Cet esprit de mensonge et d'erreur, 
      - De 
      la chute des rois funeste avant-coureur», dont parlait Racine, 
      n'est plus aujourd'hui le monopole 
      des souverains. Il s'étend à toutes les classes de la population 
      ; il saisit des nations 
      entières et les met dans la frénésie. 
      
      
      Le remède est de faire redescendre l'esprit de vérité parmi nous 
      ;
      et d'abord 
      dans la religion et la science; ce qui 
      implique qu'elles se réconcilient.
      
       
        Rappelons également à ce propos 
        cette phrase de Simone Weil, déja cité par ailleurs:
        
        
        «Après des mois de ténèbres intérieures j'ai eu soudain et pour toujours 
        la certitude que n'importe quel être humain, même si ses facultés 
        naturelles sont presque nulles, pénètre dans ce royaume de la vérité 
        réservé au génie, si seulement ils désirent la vérité et fait 
        perpétuellement un effort d'attention pour l'atteindre. »