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Préambule Plaidoyer pour une Civilisation nouvelle rédigé par Florence de Lussy extraits:
L'Enracinement,
ce
texte immense, écrit d'une seule coulée et
que la mort
laissa inachevé, était censé répondre à l'attente de
celui qui
consentit à faire venir
Simone Weil à Londres, André
Philip, chargé
du Commissariat à l'Intérieur et au Travail au sein
de
l'organisation
de la France libre.
.......
Fondateur du Conseil national de la Résistance,
Jean Moulin
avait été à l'origine de la création
du Comité
général
d'études, qui jouait le rôle d'organe de
réflexion auprès
du CNR et avait précisément
dans ses attributions, en vue de la Libération,
la réorganisation des
institutions, la reconstruction économique
et l'organisation
de la justice. Il jouait un rôle centralisateur. C'est par le
truchement de ce Comité que
notes et rapports parvenaient aux services de Londres
où ils étaient soumis à examen et
discussion. Il ne s'agissait de rien
de
moins que de réformer l'État et de
liquider l'esprit, la
faiblesse et les désordres de la IIIe République.
..... on lui
alloua un petit bureau où on la laissa travailler
seule et écrire
ce qu'elle voulait.
Plaçant la barre très haut, elle
entreprend de poser les bases
d'une «doctrine»,
en remontant à ces principes qui ont permis aux civilisations de s'édifier
durablement et de porter de beaux fruits.
......
en s'appuyant sur cette
«exigence de bien absolu qui habite au coeur de l'homme
mais a sa source dans une réalité
située hors du monde».
En usant de
cette
périphrase, Simone Weil a conscience de s'adresser à tout homme,
quelles que
fussent ses
convictions,.
.....
Elle part d'un «noyau»
qu'elle appelle «Profession de foi» et qui constitue le
logue d'une «Étude pour une
déclaration des obligations envers l'être humain C'est un document
d'inspiration dont elle voulait qu'il
fût pris comme règle politique
par tous ceux qui seraient amenés à exercer un pouvoir «politique,
administratif, judiciaire,
économique, technique, spirituel ou autre». L'ouverture du
compas est maximale, et l'ambition
gigantesque... L'idée n'émane pas d'elle, cependant, mais des
services de la France libre qui avaient en projet une
«Déclaration des droits de la
personne».
......
........
Ce travail théorique
rédigé en 1943 au coeur de l'année la plus noire de cette guerre qui
vit l'horreur portée jusqu'à
l'indicible, pose crûment la question de la place de
l'intellectuel
face à l'urgence de l'action et
du débat politique. .....
....
Simone Weil notait....:
«... on est accoutumé
depuis des siècles à regarder
(la politique] seulement, ou en
tout cas principalement, comme la technique de l'acquisition ou
de la conservation du pouvoir". » C'est qu'elle plaçait la plus
«haute» politique en marge de
l'action, ou plutôt en amont, là où s'élaborent les
méthodes «pour insuffler une
inspiration à un peuple» .
.... Or,
insuffler une inspiration, c'est user des mots et des paroles.
Simone Weil
avait sur l'usage que l'on peut faire des mots l'idée la plus nette:
«Il
arrive, écrit-elle, qu'une pensée, parfois intérieurement formulée,
parfois
non formulée, travaille sourdement l'âme et pourtant n'agit sur elle
que faiblement.
Si l'on entend formuler cette pensée hors de soi-même, par autrui
et par quelqu'un aux paroles de qui on attache de l'attention, elle en
reçoit une.. force
centuplée et peut parfois produire une transformation intérieure»
.
Mais ce langage au pouvoir centuplé doit tirer son autorité «d'abord
d'une
élévation de pensée qui soit à la mesure de la tragédie présente,
ensuite
d'une tradition
spirituelle gravée au coeur des peuples
...
1022
Tout semble
converger vers ce point de grandeur où, comme l'écrit Simone
Weil, «le génie
créateur de beauté, le génie révélateur de vérité, l'héroïsme,
la sainteté
sont indiscernables».
Tout prend sa source dans
la
notion sacré,
en effet, et tout y converge.
En développant, en ouverture de son
«grand oeuvre», une déclaration, non
pas des droits mais des devoirs de
l'homme envers l'être humain, Simone Weil pratiquait consciemment
rupture avec l'idéologie
des droits de l'homme de 1789. C'est la lumière du
bien absolu dont l'exigence habite
au coeur de l'homme qui va imprégner tous les développements
qui suivent, car « la foi est plus réaliste que politique
réaliste». Les grandes notions de liberté, de démocratie et de droits
de l'homme appartiennent à
ce qu'elle appelle la zone des valeurs moyennes.
Surplombant ces valeurs moyennes,
et destinée à les enrober et à les élever à
une notion supérieure, que Simone
Weil appelle le « bien pur» et qui
était
pour Platon le soleil du Bien,
doit servir de ciment à une reconstruction de
la cité.
«Au-dessus des institutions destinées à
protéger le droit, les personnes,
libertés
démocratiques, il faut en inventer d'autres destinées à discerner et à
abolir tout
ce qui, dans la vie contemporaine, écrase les âmes sous l'injustice,
le mensonge
et la laideur»
.....
Aider ses contemporains à sortir de « l'atroce misère au fond de
laquelle [ils]
gisent», aider la France à retrouver son âme,
telle est la mission que Simone
Weil s'est
donnée, du fond de son isolement et bien qu'elle ne nourrisse plus
d'illusion quant à la prise en considération de ses écrits. Ce
plaidoyer pour une civilisation
nouvelle, dont Michel Alexandre, disciple d'Alain, a pu écrire
que cela « rouvre tout (sans
utopie! - dominant Marx,
reprenant l'Évangile et
Kant) », surmonte le désespoir par le recours à cette certitude
empruntée aux Anciens que
«ce qui fait obéir la force aveugle de la matière n'est pas une
autre force, plus forte.
C'est l'amour». Ce
«grand oeuvre» abandonné fait
apparaître dans les dernières
pages un ultime face à face de la force et de l'amour:
«[l'homme] n'est certes pas le seigneur et
maître de la nature..... mais il
est le fils
du maître, l'enfant de la maison.
La science en est la preuve.
Un enfant tout jeune dans
une riche maison est en bien des choses soumis aux domestiques; mais
quand il est sur les genoux de son père et s'identifie à lui par
amour, il a part à
l'autorité. » Cette
intuition d'un rapport filial s'énonce au même moment, en
termes plus philosophiques, dans le «carnet de Londres» avec
une référence implicite à Platon
: « Quelque chose de
mystérieux dans cet univers est complice de ceux qui n'aiment
que le bien". »
C'est
donc sur un message d'espoir que se clôt ce maître livre, cependant
que son auteur, une femme de
trente-quatre ans, va bientôt mourir, et de désespoir; car elle
a oublié qu'elle était, elle aussi, la fille du maître, l'enfant de la
maison.
.....
Ce préambule rédigé par Florence de Lussy, précéde L'Enracinement
publié dans Oeuvres de Simone Weil; réalisée sous sa direction
(chez Quarto)
N.B.
"Tout
est solidaire chez Simone Weil. Les thèmes sont chez elle liés par une
logique de l'âme si serrée qu'on ne peut les isoler.
«
C'est un bloc massif
écrit elle à ses parents le
18 juillet. Ce qui s'y ajoute fait bloc avec le reste.
A mesure que le bloc croît, il
devient plus compact. Je ne peux pas le distribuer par
petits morceaux. »
résonances ....rs
Dans ce même préambule on peut lire :
"Tout
est solidaire chez Simone Weil. Les thèmes sont chez elle liés par une
logique de l'âme si serrée qu'on ne peut les isoler.
«
C'est un bloc massif,
écrit elle
à ses parents le 18 juillet. Ce qui s'y ajoute fait bloc avec le
reste.
A mesure que le
bloc croît, il devient plus compact. Je ne peux pas le distribuer par
petits morceaux. »
... C'est exact ...
Ce texte est immense et doit être dans son intégralité... Il vous
emporte.....il élève toute vision du monde.
..... et pourtant, compte tenu des
contraintes de la communication par écran interposé, je vais donner que
quelques extraits. J'espère que les choix seront judicieux ..J'espère
qu'ils vous permettent néanmoins d'en appréhender le souffle... Cela
n'en facilitera certainement pas la compréhension ...puissent cela
néanmoins ouvrir le coeur de certains ...à l'amour de Simone Weil pour
l'humain ...Nous.... la France.... et l'Europe gréco-chrétienne.....et
par la même «insuffler une
inspiration à un peuple»
son voeux le plus cher ...l'ambition
de l'oeuvre de sa vie.
Ne rejetons pas,
sans la connaître, cette «pensée unique», creuset de la vérité.....celle
qui porte en elle les germes d'une possible renaissance de notre
civilisation....
31.01.03
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