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Présentation :
ensemble de textes ayant trait à la PAROLE .... du point de vue chrétien
... occidental ... d'ensembles-homocoques
Extraits :
Silence ! Sors de cet homme
...un esprit mauvais, qui se mit à crier : «
Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre
? Je sais fort bien qui tu es : le Saint, le Saint de Dieu.
» ..Jésus l'interpella vivement : « Silence ! Sors de
cet homme. »
Parole vivante .... Vivante dans le coeur
du Père, vivante sur les lèvres du prédicateur, et vivante dans les
coeurs remplis de foi et d'amour. Et puisque c'est une Parole vivante,
nul doute qu'elle ne soit aussi efficace.
Toute parole instaure une relation .... «
enseigner en homme qui a autorité » c’est manifester dans ce que l’on
dit ce que l’on vit au plus profond de soi et le laisser jaillir dans
les actes que l’on pose.....Qui dit Parole dit quelqu’un qui parle à
quelqu’un d’autre ...Toute parole instaure une relation. .... opération
de cette parole : lever les obstacles qui s’emploient à paralyser notre
croissance
Résonances :
Cette relation entre le silence et la Parole ... nous amène trés près du
texte de Socrate à propos des tablette enfouies en nous ...
en
io-relation
.... Parole ouverte, l'Homme trinitaire, AJENOUS,
relation, amour agapé, Satan, Dieu, plaisir, paresse, orgueil, pouvoir
....
comment pensent-ils ....La Parole... .....
" Silence, sors de cet homme "
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« Jésus l'interpella vivement :
Silence ! Sors de cet homme »
Auteur:
Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc 1,21-28.
Source:
EAQ
Date :
mardi 11
janvier 2005
Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à
Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue,
et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il
enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or,
il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit
mauvais, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais fort bien qui tu es : : Jésus
l'interpella vivement : « Silence ! Sors de cet homme. » L'esprit
mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand
cri. Saisis de frayeur, tous s'interrogeaient : « Qu'est-ce que cela
veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! Il
commande même aux esprits mauvais, et ils lui obéissent. » Dès lors,
sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.
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une Parole vivante ...
Auteur:
Baudoin de Ford (?-vers 1190), abbé cistercien
Homélie sur Hé 4,12 ; PL 204, 451-453
« Jésus l'interpella vivement : Silence ! Sors de cet
homme »
« La Parole de Dieu est vivante et efficace, plus
incisive qu'un glaive à deux tranchants » (Hé 4,12). Toute la
grandeur, la force et la sagesse de la Parole de Dieu, voilà ce que
l'apôtre montre par ces mots à ceux qui cherchent le Christ -- lui
la parole, la force et la sagesse de Dieu... Quand on prêche cette
Parole de Dieu, par cette prédication elle donne à une parole
extérieurement audible la puissance de sa Parole intérieurement
perçue. Dès lors, les morts ressuscitent (Lc 7,22) et ce
témoignage fait surgir de nouveaux fils d'Abraham (Mt 3,9). Elle est
donc vivante, cette Parole. Vivante dans le coeur du Père, vivante
sur les lèvres du prédicateur, et vivante dans les coeurs remplis de
foi et d'amour. Et puisque c'est une Parole vivante, nul doute qu'elle
ne soit aussi efficace.
Elle agit avec efficacité dans la création du monde,
dans son gouvernement et dans sa rédemption. Qu'est-ce qui pourrait
être plus efficace ou plus fort ? « Qui dira les prouesses du Seigneur
? Qui fera entendre toute sa gloire ? » (Ps 105,2). L'efficacité de
cette Parole se manifeste dans ses oeuvres ; elle se manifeste aussi
dans la prédication. Car elle ne revient jamais sans effet, mais elle
profite à tous ceux à qui elle est envoyée (Is 55,11).
La Parole est donc efficace, et plus pénétrante qu'une
épée à deux tranchants, quand elle est reçue avec foi et amour. En
effet, qu'y a-t-il d'impossible pour celui qui croit ? Et qu'y a-t-il
de rigoureux pour celui qui aime ?
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Toute parole instaure une relation
Auteur:
Frère Elie
Source:
homelie.info
Date :
11.01.05
L’évangile de ce jour nous rapporte chez saint Marc la
première œuvre de puissance de Jésus : la libération d’un possédé dans
la synagogue de Capharnaüm.
L’évangéliste, alors que Jésus vient d’entrer dans la
synagogue, nous précise que l’on était frappé par son enseignement
parce qu’il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les
scribes. La comparaison est éloquente et nous permet de mieux cerner
ce que signifie pour Marc l’expression « en homme qui a autorité ». A
d’autres endroits dans les évangiles, Jésus affirme que les scribes –
qu’il associe avec les pharisiens - disent mais ne font pas et qu’il
faut faire ce qu’ils disent et non pas ce qu’ils font. Nous comprenons
alors que pour saint Marc, « enseigner en homme qui a autorité »
c’est manifester dans ce que l’on dit ce que l’on vit au plus profond
de soi et le laisser jaillir dans les actes que l’on pose. Nous
reconnaissons ici les caractères de toute parole mais particulièrement
de la Parole divine qui dit ce qu’elle fait et fait ce qu’elle dit.
L’enseignement de Jésus n’est donc pas un simple discours mais une
parole, la Parole. Jésus, en effet, ne fait qu’un avec sa parole
parce qu’il est lui-même la Parole. Il ne se cache pas derrière
des mots. C’est son être tout entier qu’il livre dans sa parole.
Voilà pourquoi son enseignement sonne vrai. Dans le parallèle de ce
passage dans l’évangile de saint Luc nous lisons d’ailleurs que Jésus
enseignait avec autorité et que l’on « était frappé par son
enseignement parce que sa parole était pleine d’autorité ».
Qui dit Parole dit quelqu’un qui parle à quelqu’un
d’autre. Toute parole instaure une relation. L’enseignement
de Jésus permet donc d’entrer en relation avec lui. Il invite à la
rencontre. Et en tant qu’il est parole d’autorité, il fait grandir
celui qui le reçoit (Autorité vient de augere en latin qui signifie «
faire grandir »).
Mais cela implique une dernière opération de cette
parole : lever les obstacles qui s’emploient à paralyser notre
croissance, nous libérer de tout ce qui nous tire vers le bas et
nous empêche de nous élever dans un accueil toujours plus grand de la
grâce divine au coeur de nos vies.
Il n’est pas anodin qu’au moment où Jésus commence son
ministère public, le démon entre d’emblée en scène. Lorsque la lumière
de la vérité se rend présente, les ténèbres tentent un ultime sursaut
de résistance. Nous pouvons d’ailleurs lire au travers des propos de
l’esprit mauvais les premiers obstacles à la rencontre de foi avec le
Seigneur, obstacles auxquels nous avons sans doute déjà été confrontés
dans notre combat spirituel de tous les jours.
Le démon voit Jésus et crie : « Que nous veux-tu Jésus
de Nazareth ? » Jésus ne saurait entrer en ligne de compte dans ma
vie. Reléguer Jésus à part. D’un côté, ma vie religieuse que j’appelle
ma vie de foi, de l’autre, une autre vie où je ne laisse pas entrer le
Seigneur, autrement dit une division dans ma vie, trace par excellence
du Diviseur.
Et le démon de continuer : « Je sais fort bien qui tu
es : le Saint, le Saint de Dieu ». C’est affirmation peut nous
paraître incroyable. Le démon a reconnu la divinité de Jésus mais
croit-il pour autant en lui ? Non, il sait. Je sais qui est Dieu, je
sais ce qu’est la foi, je sais en quoi consiste le fait d’être
chrétien. Je sais… mais je ne crois pas. La foi n’est pas un savoir
sur Dieu. Elle est d’abord et avant tout une rencontre avec lui, le «
viens et vois » que Jésus nous adresse, qui nous transforme et qui
nous sauve.
Peut-être qu’au fond de notre cœur il y a un peu de ces
résistances. Oh, peut-être pas d’une façon aussi radicale que ce je
viens de décrire mais un peu. Alors laissons résonner au fond de nous
ces paroles de Jésus dans la foi qu’elles accomplissent ce qu’elles
disent : « Silence ! Sors de cet homme. »
Que le Seigneur fasse taire dans nos cœurs toute
prétention, aussi petite soit-elle à nous passer de lui, que ce soit
en l’empêchant d’habiter certaines parties de notre existence ou en
nous cachant derrière notre savoir sur lui pour ne pas risquer une
rencontre qui pourrait chambouler toute une vie déjà bien en place
derrière ses fausses sécurités. Oui Seigneur, que ta Parole nous
libère et manifeste ainsi en nous toute son autorité !
texte hébergé
en 01/05
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