La pensée de
l ’ALIÉNATION
en raccourci..
La théorie de l ’aliénation
de Marx est fortement influencée par la théorie de l ’aliénation de Hegel, tel
qu ’il l ’a présentée dans la Phénoménologie de l ’esprit ,et par l
’anthropologie philosophique de Feuerbach. Dans le chapitre qui suit,je montrerai qu
’on peut dégager deux théories de l’aliénation chez Marx et que chacune
correspond à un point de départ théorique différent. La première,qui part du
concept du travail et qui suppose une anthropologie philosophique normative de l
’être générique de l ’homme, a trouvé son expression classique dans les
Manuscrits économico-philosophiques de 1844.La seconde, qui procède du
concept de marchandise et qui repose sur une analyse
structuralo-historique du système capitaliste en tant que système d
’échange généralisé, est exposée dans le Capital. Dans le système
capitaliste,qui est à proprement parler un système d ’exploitation,le
travailleur ne réalise pas ses puissances spécifiquement humaines
(autoréalisation dans et par le travail,sociabilité et affinement des
organes de sens),mais il les nie et,par là,il se nie lui-même.
Son travail est aliéné
parce que le produit du travail ne lui appartient pas ;il
appartient au
capitaliste,par rapport auquel l ’ouvrier est également aliéné. Plus l
’ouvrier produit de richesses, plus il s ’appauvrit.C ’est ainsi
que,selon Marx, le processus de travail est devenu le processus d
’aliénation du propre travail de l ’homme, car, en travaillant, le
travailleur salarié et exploité a produit son contraire, le capital —
cette richesse étrangère qui le domine et qui l ’exploite en usant de
lui comme un moyen pour produire de la plus-value. Aliéné du
processus de travail,de ses produits et des autres hommes, l ’homme
est également aliéné de son essence.
Or,le capitalisme n ’est
pas seulement un système de production basé sur l ’exploitation et l’aliénation de la classe laborieuse,c ’est aussi un systèmed ’échange généralisé. La
marchandise y est devenue,selon Marx,la forme universelle du produit,par
suite de quoi la valeur d ’échange de la marchandise supplante la
valeur d ’usage au point que la valeur d’échange apparaît,dans l’attitude naturelle des
échangistes,comme inhérente à la nature même du produit, ...... Le rapport
social entre personnes est médiatisé par le rapport économique entre
les choses au point de se confondre avec lui. ........les choses dirigent plutôt les hommes que les
hommes ne dirigent les choses.
..........
Ce conflit entre la culture objective et la culture subjective se poursuit
dans le conflit entre l ’individu et la société.
Moins «philosophant » que
Simmel,,Max Weber n ’est pas pour autant plus
optimiste que lui quant à l
’avenir de la société occidentale. D ’après Weber, la généralisation de la
rationalité formelle et sa tendance à pénétrer dans toutes les sphères
de la vie est le propre de l ’Occident — . La rationalité
formelle — formelle parce que liée à aucun but substantiel — repose sur la calculabilité maximale des moyens et des procédures,ainsi que
sur la prévisibilité des règles abstraites et des activités dans une
sphère particulière d’action.
Résultant de l’objectivation de l
’activité rationnelle en finalité,cette forme de rationalité est
désormais une propriété objective des structures sociales de la
société moderne. Elle se caractérise par l ’objectivité,l
’impersonnalité,l’anéthicité et la discipline. Qu ’il s ’agisse de
l’économie capitaliste,de la bureaucratie monocratique ou de la
justice formaliste, «sans le moindre égard pour les personnes » —
phrase capitale pour comprendre la nature de la
rationalité formelle objective —,selon Weber,la rationalisation formelle
menace impitoyablement la liberté et la dignité de l ’homme.
Dans ce sens,on
peut dire que la rationalisation formelle de Weber est rigoureusement
synonyme de la réification de Marx.
Historiquement,la
bureaucratisation,la formalisation du droit, l ’expansion du marché et
l’émergence des sciences modernes ont toutes joué un rôle
considérable dans la construction de la «cage de fer » de la modernité..
......après Weber,c ’est
seulement leur combinaison et leur conjonction avec l
’éthique protestante ascétique et intramondaine qui a pu mettre en
branle la grande transition vers la modernité. ........
la signification culturelle du protestantisme ascétique relève,en
dernière instance,du fait qu’il a favorisé «l ’esprit de
dépersonnalisation » et la réification des relations
interpersonnelles.. (NDL'Hqs... cela serait-il en relation avec
le fait que la Hollande soit la première nation a légaliser
l'euthanasie;;?)
La
pensée de la Reification
en raccourci...
2.1 La réification de
l'indivu...
Par la suite,Georg
Lukács,......formulera la théorie classique de la
réification. ...... la réification,constitue «le problème
central,structurel, de la société capitaliste
dans toutes ses manifestations vitales ».
L ’universalité de la forme
marchande,conçue comme prototype de toutes les formes d’objectivité,
fonctionnant selon leurs propres lois et dissimulant toute trace des
relations interhumaines qui les sous-tendent, conditionne, tant sur le
plan objectif que sur le plan subjectif, toute la vie extérieure et
intérieure de l ’homme. Dans la sphère du processus de production et de
reproduction matérielle, l’expression la plus achevée de la
réification est la transformation de l ’homme en marchandise et en
appendice de la machine.( ..nous y sommes...)
...... En éliminant le
caractère individuel,concret et humain du travail et en le réduisant à
des paramètres quantitatifs,une organisation rationnelle et
efficace,calculable et prévisible du travail devient possible
(taylorisme).
L ’ouvrier est alors
incorporé comme partie mécanisée dans un système méca-
nique qu ’il trouve devant
lui, achevé et inhumain,fonctionnant dans une totale
indépendance par rapport à
lui. Lukács estime que dans la société capitaliste la
réification se
généralise. La forme intérieure d ’organisation d ’entreprise
industrielle se révèle
alors comme le concentré de la structure de toute la
société. Exprimant le
«messianisme des opprimés »,Lukács attend que la
révolution prolétarienne
délivre le monde de la réification et de l ’aliénation,
......