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d'émergence :
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mardi 17
janvier 2012
Évangile de Jésus-Christ selon saint
*
Marc 2
http://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-marc/3210-chapitre-2
Après quelque temps, Jésus rentra à Capharnaüm, et
l'on apprit qu'il était dans la maison. 2 Il s'y rassembla tant de
gens qu'il n'y avait plus de place, même aux abords de la porte; et
il leur donnait l'enseignement. 3 Et on vient amenant vers lui un
paralytique, porté à quatre. 4 Et, comme ils ne pouvaient l'amener
jusqu'à lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit à
l'endroit où il était, et, ayant fait une ouverture, ils
descendirent le grabat où le paralytique était étendu. 5 Jésus,
voyant leur foi, dit au paralytique : " Mon fils, tes péchés sont
remis. " 6 Or il y avait assis là quelques scribes, qui pensaient en
eux-mêmes : 7 " Comment celui-ci parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui
peut remettre les péchés sinon Dieu seul? " 8 Jésus, ayant aussitôt
connu par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, leur dit :
" Pourquoi avez-vous ces pensées en vous-mêmes? 9 Lequel est le plus
facile, de dire au paralytique : " Tes péchés sont remis, " ou de
dire : " Lève-toi, prends ton grabat et marche? " 10 Mais, pour que
vous sachiez que le Fils de l'homme a, sur la terre, le pouvoir de
remettre les péchés, - il dit au paralytique : 11 Je te le dis :
lève-toi, prends ton grabat et va dans ta maison. " 12 Et il se
dressa et, ayant aussitôt pris son grabat, il sortit devant tout le
monde, si bien que tous étaient stupéfaits et rendaient gloire à
Dieu, disant : " Jamais nous n'avons rien vu de semblable ! " 13 Il
sortit une autre fois le long de la mer; et toute la foule venait à
lui, et il les enseignait. 14 En passant, il vit Lévi, fils
d'Alphée, assis au bureau du fisc, et il lui dit : " Suis-moi. "
Lévi se leva et le suivit. 15 Il arriva que Jésus étant à table dans
la maison de cet homme, beaucoup de publicains et de pécheurs
étaient à table avec lui et ses disciples, car ils étaient nombreux
à l'avoir suivi. 16 Les scribes (du parti) des Pharisiens, le voyant
manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples
: " Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les
pécheurs? " 17 Entendant cela, Jésus leur dit : " Ce ne sont pas les
bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne
suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. " 18 Les
disciples de Jean et les Pharisiens observaient le jeûne. Ils
vinrent lui dire : " Pourquoi, tandis que les disciples de Jean et
les disciples des Pharisiens observent le jeûne, vos disciples ne
l'observent-ils pas? " 19 Jésus leur dit : " Les amis de l'époux
peuvent-ils observer le jeûne pendant que l'époux est avec eux?
Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent observer
le jeûne. 20 Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé,
et alors ils observeront le jeûne en ce jour-là. 21 Personne ne coud
une pièce d'étoffe écrue à un vieux vêtement : autrement le morceau
rapporté en emporte quelque chose, le neuf du vieux, et la déchirure
devient pire. 22 Personne, non plus, ne met du vin nouveau dans des
outres vieilles : autrement le vin fait éclater les outres, et le
vin est perdu ainsi que les outres. Mais vin nouveau dans outres
neuves ! " 23 Il arriva, un jour de sabbat, qu'il traversait des
moissons, ...... "
Évangile de Jésus-Christ selon saint
*
Marc 2,23-28.
Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé ;
et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. Les
pharisiens lui disaient : « Regarde ce qu'ils font le jour du sabbat !
Cela n'est pas permis. » Jésus leur répond : « N'avez-vous jamais lu
ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui
et ses compagnons ? Au temps du grand prêtre Abiathar, il entra dans
la maison de Dieu et mangea les pains de l'offrande que seuls les
prêtres peuvent manger, et il en donna aussi à ses compagnons. » Il
leur disait encore : « Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas
l'homme pour le sabbat. Voilà pourquoi le Fils de l'homme est maître,
même du sabbat. »
source :
l'Évangile au Quotidien
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Commentaire d'un regard d'un clerc
* ..d'un
saint
** ???:..je ne sais...
source :
l'Évangile au Quotidien
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Léon XIII, pape de 1878 à 1903 Encyclique « Rerum
novarum », 32
« Tu te souviendras du jour du sabbat pour le
sanctifier » (Ex 20,8) La vie du corps, quelque précieuse et désirable
qu'elle soit, n'est pas le but dernier de notre existence. Elle est
une voie et un moyen pour arriver, par la connaissance du vrai et
l'amour du bien, à la perfection de la vie de l'âme. C'est l'âme qui
porte gravée en elle-même l'image et la ressemblance de Dieu (Gn
1,26). C'est en elle que réside cette souveraineté dont l'homme a été
investi quand il a reçu l'ordre de soumettre la nature et de mettre à
son service les terres et les mers (Gn 1,28)... De ce point de vue,
tous les hommes sont égaux ; il n'y a pas de différence entre riches
et pauvres, maîtres et serviteurs, princes et sujets : « Ils n'ont
tous qu'un même Seigneur » (Rm 10,12).
Il n'est permis à personne de violer impunément
cette dignité de l'homme que Dieu lui-même honore avec un grand
respect, ni d'entraver la marche de l'homme vers cette perfection qui
correspond à la vie éternelle et céleste...
C'est de là que découle la nécessité du repos et de
la cessation du travail le jour du Seigneur. Le repos, d'ailleurs, ne
doit pas être entendu comme une plus large part faite à une oisiveté
stérile, ou encore moins comme un désœuvrement qui provoque
l'immoralité et dissipe les salaires, mais bien comme un repos
sanctifié par la religion... Tel est surtout le caractère et la raison
de ce repos du septième jour dont Dieu avait fait déjà un des
principaux articles de la Loi : « Souviens-toi de sanctifier le jour
du sabbat » (Ex 20,8), et dont il avait lui-même donné l'exemple par
ce mystérieux repos pris aussitôt après la création de l'homme : « Il
se reposa le septième jour de tout le travail qu'il avait fait » (Gn
2,2).
* Clerc
CLERC [kIERl n. m..
1. Homme qui est entré dans
l'état ecclésiastique (LE clergé ; opposé à laïc). Clerc
tonsuré. 2. vx Personne instruite. ns lettré, savant. `La Trahison
des clercs" [des intellectuels] (ouvrage de J. Benda). -loc. Il
est GRAND CLERC en la matière, très compétent. Pas besoin
d'être grand clerc pour savoir cela. 3. Employé des études
d'officiers publics et ministériels. Clerc de notaire.
•
loc. PAS DE CLERC: maladresse
par inexpérience.
CLERGÉ n. m..
Ensemble des ecclésiastiques.
Le clergé catholique. Clergé régulier.
CLERGYMAN [klER3iman] n. m..
1. Pasteur anglo-saxon. Des
clergymen. 2. Vêtement ecclésiastique (de clergyman).
CLÉRICAL, ALE, AUX
adj.. 1. Relatif au clergé. 2.
Partisan du cléricalisme. Parti clérical. -
n.
Les
cléricaux.
CLÉRICALISME n. m..
Opinion des partisans d'une
intervention du clergé dans la politique.
**
Saint
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pour l'église catholique
romaine ..coqs : |
tous
appelés à la sainteté >>>>>>>
Les actes de
béatification et de canonisation ont pour but de proposer en exemple
au peuple chrétien le témoignage d'un des membres défunts de l'Église
et d'autoriser ou de prescrire un culte public en son honneur. Ce
culte public se traduit par l'attribution d'un jour de fête au
calendrier avec honneur plus ou moins solennel rendu au saint ou au
bienheureux pendant l'office et la
messe du jour de sa fête. Il se traduit
aussi par la possibilité d'exposer des images et des
reliques dans les églises.
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pour Simone Veil
...coques |
... Il n'y a que trois amours
inconditionnels : l'amour de Dieu, l'amour anonyme du prochain,
l'amitié de deux saints.
L'amour inconditionnel de l'Église
est de l'idolâtrie ....
>>>>>>
et je crois me souvenir que dans
ses Carnets .." les vrais saints sont inconnus" ....
. et ao vu de ce qui précède : Dieu
.. la Trinité dont le saint Esprit...l'amour anonyme du prochain de
Jésus ...Marie ...
Jésus ...
.. EN relation
.....
« L'homme ne cherche plus la conservation pour avoir part au divin,
mais il aime Dieu parce qu'il est la condition de sa conservation.
»...
UN ordre moral mondial ... UNE nouvelle religion
dogmatique
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à table
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