Carnets de Simone Weil     ..... quelques citations

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Voici quelques unes de ses balises ... tirées de ses Cahiers:

 

« Vous serez comme des dieux. » (Genèse, 3,5.)

Le péché est de désirer être comme des dieux autrement que par la participation à la divinité de Dieu. Nous naissons avec ce péché. C'est le péché luciférien. Vouloir être divin en tant que créatures. 836

 

Par amour, la matière reçoit l'empreinte de la sagesse divine et devient belle. On a raison d'aimer la beauté du monde, puisqu'elle est la marque d'un échange d'amour entre le Créateur et la création. La beauté est aux choses ce que la sainteté est à l'âme. 956

 

Se représenter Dieu tout-puissant, c'est se représenter soi-même dans l'état de fausse divinité.

 

Dieu est impuissant à faire le bien parmi les hommes sans la coopération des hommes, de même aussi le démon à faire le mal.

 

 

« Parti à ma recherche, tu t'es assis, fatigué »* L'idée d'une quête de l'homme par Dieu est d'une splendeur et d'une profondeur insondable. Il y a décadence quand elle est remplacée par l'idée d'une quête de Dieu par l'homme. 1010

* extrait de la séquence Dies irae chantée à l'office des funérailles dans la liturgie catholique.

 

Si on songe à cette métaphore, la parole d'Archimède « donne-moi un point d'appui et j'ébranlerais le monde » peut être regardé comme une prophétie. Le point d'appui est la Croix, intersection du temps et de l'éternité.

 

 

Destruction d'une cité, d'un peuple, d'une civilisation : quelle action mieux que celle-là donne à l'homme la fausse divinité ? Déjà tué un homme, son semblable, l'élève en imagination au-dessus de la mort. Mais tuer du social, ce social qui est au-dessus de nous, que nous ne pouvons jamais comprendre, qui nous contraint dans ce qui est presque le plus intérieur de nous-mêmes, qui imite le religieux au point de s'y confondre sauf discernement surnaturel. 894

Le repentir qu'ont eu les Grecs de cette action, sentiment surnaturel, leur a valu le miracle de leur civilisation. La volonté de puissance. Rajas. C'est la tentation d'Adam et celle du Christ. 894

L'amour chez celui qui est heureux est de vouloir partager la souffrance de l'aimé malheureux.

L'amour chez celui qui est malheureux est d'être comblé par la simple connaissance que l'aimé est dans la joie, sans avoir part à cette joie ni même désirer y avoir part . 894

La rêverie fournit un ersatz à l'éternité.

837 Pour changer quelque chose (supprimer un mal), dans l'ordre moral, en soi ou dans la société, il faut une action correspondant à l'effet à obtenir. Sans quoi le mal demeure sous un autre aspect, mais équivalent. Comment se définit une telle correspondance ?

Le levier, dans l'âme, est l'attention ou la prière. Mais dans la société ? Quelle est le rapport du surnaturel et de la société ?

On peut peut-être dire que le levier, dans la société, est la religion (n'importe quelle bonne religion). Mais en quel sens ?

Le levier, dans la société, c'est le beau, les cérémonies, etc. par suite, la religion.

Il faut que la force consacrée à un effet soit de l'espèce de cet effet. Formes d'énergie. Entropie. À examiner de très près.

 

837

Le Verbe est le silence de Dieu.

La nécessité est le voile de Dieu.

Supprimer le moi

Se regarder (en tant qu'être phénoménal) simplement et exclusivement comme une petite partie de l'univers.

« Folie d'amour. » Et la création est une folie bien plus grande encore que l'incarnation.

« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Mathieu,XXVII, 46.) Là est la véritable preuve que le christianisme est quelque chose de divin.

Hébreux,II, 15

«... Ce qui, par crainte de la mort, passait toute leur vie dans une situation d'esclave. »

 

Quasi enfer sur terre: le déracinement extrême dont le malheur, la justice humaine fabrique généralement non pas des martyrs, mais des quasi-damnés. Les êtres tombés dans ce quasi-enfer sont l'homme dépouillé nu et blessé par les voleurs. Ils ont perdu le vêtement du caractère.

 

La plus grande souffrance qui laisse subsister des racines est encore à une distance infinie du quasi-enfer.

 

«... Celui qui s'occupe des choses sans valeur hait la lumière... Celui qui fait la vérité via la lumière... » (Jean,III, 20 -- 21.)

(Pourtant, Marie-Madeleine...)

 

Timée, 37C. Le Monde fournit lui-même la nourriture, et sa propre destruction. Communion.

 

On peut peut-être dire que le levier, de la société, est la religion (n'importe quelle bonne religion). Mais dans quel sens ?

 

837 Qui s'abaisse sera élevé (Mathieu, Luc,p.837). Il faut donc s'abaisser jusqu'au sol. Mais qu'est-ce que  s'abaisser ? Un religieux qui couche sur une planche ne s'abaisse pas. Tout peut-être matière à compétition. Descendre dans l'échelle de la force sans y être contraint. intenses tensions

Accepter d'être anonyme, d'être de la matière humaine. Eucharistie. Renoncer au prestige, à la considération. C'est rendre témoignage à la vérité, à savoir qu'on est de la matière humaine. Qu'on n'a pas de droit. Se dépouiller des parures, supporter la nudité. Mais comment cela est-il compatible avec la vie sociale et les étiquettes ?

 

Il s'agit, toujours, d'un rapport avec le temps. Perdre l'illusion de la possession du temps. S'incarner.

L'homme doit faire l'acte de s'incarner, car il est désincarné par l'imagination. Ce qui procède en nous de Satan, c'est l'imagination.

 

S'il n'y avait pas d'être fini et pensant ? Seulement Dieu et le monde? Dieu est crucifié par le fait que des êtres finis pensent. Des êtres soumis à la nécessité.

 

S'il n'y avait que Dieu et la matière...?

 

Ce n'est pas à l'homme à aller vers Dieu, cet à Dieu à aller vers lui. L'homme doit seulement regarder et attendre. 896

 

 Dieu envoie le malheur indistinctement aux méchants comme aux bons ainsi que la pluie et le soleil. (Il n'a pas réservé la croix au Christ.) Il entre en contact avec l'individu humain comme tel que par la grâce purement spirituelle qui répond au regard tourné vers lui, c'est-à-dire dans la mesure exacte ou l'individu cesse d'en être un .Aucun événement n'est une faveur de Dieu; la grâce seule.896

 

Le bien que Dieu fait à l'ensemble de l'humanité pendant une période donnée, spirituel et temporel, est mathématiquement proportionnel à la coopération des hommes avec Dieu pendant cette période. Il ne peut aller d'un atome au-delà. 897

 

L'amour à besoin de réalité. Aimer à travers l'apparence corporelle un être imaginaire, quoi de plus atroce, le jour où l'on s'en aperçoit ? Bien plus atroce que la mort, car la mort n'empêche pas l'aimé d'avoir été. C'est la punition du crime d'avoir nourri l'amour avec de l'imagination.897

 

En un sens les malheurs sont justes. Car les êtres sur lesquels ils s'abattent, ou sont enracinés dans l'amour surnaturel, ou ne le sont pas. Dans le premier cas, ils ne sont pas avilis. Dans le second, ils seraient capable, dans des circonstances déterminées, d'infliger un malheur semblable à autrui. Le malheur n'a prise sur toute l'âme que chez ceux dont toute l'âme est au niveau du mal, et du bien comme simple contraire du mal. 897

 

... Dieu est impuissants à faire le bien parmi les hommes sans la coopération des hommes,de même le démon à faire le mal. 900

 

Dieu n'aime pas tel événement comme un moyen en vue de tel autre comme fin, mais l'un et l'autre au même titre. Nous de même. Nous devons être parfaits comme notre père céleste est parfait. l'intelligence est forcée de disposer les moyens en vue des fins; mais l'amour doit s'attacher aux uns et aux autres au même titre. Aimer l'acte de balayer autant que la chambre balayée. (cela ne signifie pas nécessairement y prendre plaisir).

Renoncement au fruit.

Sentiment, du à la fatigue, de temps infranchissable. C'est une faveur de l'éprouver.900

 

Amour sans perspective.900

 

Ce n'est pas parce que Dieu nous dit que nous devons l'aimer. C'est parce que Dieu nous aime que nous devons nous aimer. Comment s'aimer soi-même sans ce motif ?

L'amour de soi est impossible à l'homme, sinon par ce détour.903

 

page 904... Les suivantes :

 

Il n'est pas dit : aimez Dieu, et le prochain pour l'amour de Dieu. Mais : le prochain comme toi-même, et les deux commandements sont un.

Donc : quiconque aime authentiquement Dieu, même s'il croit avoir oublié les créatures, aime les hommes sans le savoir.

Quiconque aime le prochain comme lui-même, même s'il nie l'existence de Dieu, aime Dieu.

On ne s'aime pas soi-même, il s'agit de perspectives. Il faut prendre la perspective.

 

.....

 

... Le fait que le sentiment surnaturel de l'amour du prochain est possible est une preuve expérimentale de la réalité et de la bonté de Dieu....

 

Nul ne va a Dieu créateur et souverain sans passer par Dieu VIDÉ DE SA DIVINITÉ. Si on va a Dieu directement, c'est Jéhovah (où Allah, celui du Coran).

Nous devons vider Dieu de sa divinité pour l'aimer.

 

Aimer Dieu à travers telles choses, c'est aimer purement telles choses ; il y a identité entre ces deux sentiments. Aimer Dieu à travers ses péchés, c'est le repentir.

Aimer Dieu à travers le malheur d'autrui, c'est la compassion du prochain.

Comment cela ? Là est le mystère.

Se révolter contre Dieu à cause du malheur des hommes, à la manière de Vigny ou d'Ivan Karamasov, c'est se représenter Dieu comme un souverain.

 

Se représenter Dieu tout-puissant, c'est se représenté soi-même dans l'état de fausse divinité.

 

Com-passion. Dieu a eu compassion de notre misère, bien qu'il accepte qu'elle soit.

 

Parmi les êtres humains, on ne reconnaît pleinement l'existence que de ceux qu'on aime.

 

... Dieu est plus caché dans la création que dans l'incarnation

 

La joie porte sur un objet. J'ai la joie qu'il y ait du soleil, où la lune au-dessus de la mer, ou une belle cité, ou un être humain admirable ; pas de je dans la plénitude de la joie.

 Au contraire je souffre.

 

A mesure que je deviens rien, Dieu s'aime à travers moi.

 

voir aussi page 928...

 

... Il n'y a que trois amours inconditionnels : l'amour de Dieu, l'amour anonyme du prochain, l'amitié de deux saints.

 L'amour inconditionnel de l'Eglise est de l'idolâtrie.

On a le droit d'aimer inconditionnellement que ce qui est inconditionné. c'est-à-dire Dieu et la présence infuse de Dieu -- soit actuelle dans un saint, soit potentielle de toute créature pensante.

Il y a une chose inconditionnée dans l'Eglise, mais c'est seulement en la présence du Christ dans l'Eucharistie.

L'Eglise comme société émettant des opinions est un phénomène de ce monde, conditionné.

Dieu a mis en tout être pensant la capacité de lumière nécessaire pour contrôler la vérité de toute pensée. Le Verbe est la lumière qui éclaire tout homme. Quel texte plus formel pourrait-on désirer?

 

944

L'Évangile contient une conception de la vie humaine, non une théologie.

Si dehors, dans la nuit, j'allume une lampe électrique de poche, ce n'est pas en regardant l'ampoule que j'en juge la puissance, mais en regardant quelle quantité d'objets est éclairée.

L'éclat d'une source lumineuse s'apprécie par l'éclairement projetée sur les objets non lumineux.

La valeur d'une forme de vie religieuse, ou plus généralement spirituel, s'apprécie par l'éclairement projetée sur les choses ici-bas.

Les choses charnelles sont le critérium des choses spirituelles.

C'est ce qu'on ne veut généralement pas reconnaître, par ce qu'on a peur d'un critérium.

La vertu d'une chose quelconque se manifeste hors d'elle.

Si sous prétexte que les choses spirituelles ont seule une valeur on refuse de prendre pour critérium l'éclairage projeté sur les choses charnelles, on risque de n'avoir pour trésor que du néant.

Les choses spirituelles ont seule une valeur, mais les choses charnelles ont seule une existence constatable. Par suite la valeur des premières les constatable que comme éclairement projeté sur les secondes.

Dieu, qui a voulu créer ce monde, a voulu qu'il en soit ainsi.

 

Voir 949... Mort, rédemption... 950...le mal

 

 Le mal, tout mal suscité dans le monde voyage de tête en tête jusqu'à ce qu'ils tombent sur un être parfaitement pur qui le subit tout entier et le détruit....

 

Relevé sous Citations ...7.08.09 ...

La Pesanteur et la grâce La beauté, c'est l'harmonie du hasard et du bien ....  

 

..... noté ????? .... « L’ordre de l’Univers incarné dans une pensée humaine. C’est notre fin ; Le vrai se définit ainsi. » 

...vécu EN la vérité dans l'Amour-comm-union .....???? Noté dans le livre de Laure Adler « l'Insoumise Simone Weil» février 2009 page 60 Ces êtres qui malgré la chair et le sang ont franchi intérieurement une limite équivalente à la mort reçoivent par-delà une autre vie, qui n'est pas en premier lieu de la vie, qui est en premier lieu de la vérité. De la vérité devenue vivante. Vrai comme la mort et vivante comme la vie.

 

 

sélection de pensées sous :

 

http://pensees.simoneweil.free.fr/

 

« D’une manière générale, toute instruction (...) devrait avoir pour objet essentiel d’augmenter la sensibilité à la beauté du monde (...). » (E2, 115)
 

Déracinement
« De nos jours, un homme peut appartenir aux milieux dits cultivés (...) sans savoir, par exemple, que toutes les constellations ne sont pas visibles en toutes saisons. On croit couramment qu’un petit paysan d’aujourd’hui en sait plus que Pythagore, parce qu’il répète docilement que la terre tourne autour du soleil. Mais en fait il ne regarde plus les étoiles. Ce soleil dont on lui parle en classe n’a pour lui aucun rapport avec celui qu’il voit. On l’arrache à l’univers qui l’entoure. » (E2, 64)

« Parmi toutes les formes actuelles de la maladie du déracinement, le déracinement de la culture n’est pas le moins alarmant. La première conséquence de cette maladie est généralement, dans tous les domaines, que les relations étant coupées chaque chose est regardée comme un but en soi. Le déracinement engendre l’idolâtrie. » (E2, 92-93)

http://www.evene.fr/citations/mot.php?mot=ame%20et%20corps&p=5

J'ai beau mourir, l'univers continue. Cela ne me console pas si je suis autre que l'univers. Mais si l'univers est à mon âme comme un autre corps, ma mort cesse d'avoir pour moi plus d'importance que celle d'un inconnu

http://www.gilles-jobin.org/citations/?P=w&au=118

La beauté séduit la chair pour obtenir la permission de passer jusqu'à l'âme.

Dieu et l'humanité ressemblent à deux amants qui, ayant fait erreur sur le lieu de rendez-vous, ne se rejoignent jamais.

 

25.12.03

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... en France ..en Europe ...

...L'amour s'est en effet "refroidi »  ... la charité fait face à l'empire aujourd'hui planétaire de la violence....

Cette montée vers l'apocalypse est la réalisation supérieure de l'humanité. Or plus cette fin devient probable, et moins on en parle.

Il faut donc réveiller les consciences endormies.

Vouloir rassurer, c'est toujours contribuer au pire.

René Girard.

  

 

  "L'esprit constitue un champ de relations tourné vers la totalité de ce qui existe "  Joseph Pieper

Loin que ce soit être qui illustre la relation , c'est la relation qui illumine l'être.     Gaston Bachelard

Les composantes de la société ne sont pas les êtres humains, mais les relations qui existent entre eux.   Toynbee

 

 

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