L'article a pour titre : « Contre la gauche : un manifeste
socialiste »
La gauche ne
serait pas capitaliste** par accident
mais par nature
?
Le coup
est rude pour tous ceux qui,
douillettement installés dans
leur identité « de gauche »,
croient oeuvrer à l'édification
d'une société
meilleure. Car le clone consommant, «
libéré » de toute attache, de
tout ancrage historique ou
territorial, cet être sans
héritage ni promesse parfaitement
adapté aux exigences d'un capitalisme qui ignore les
frontières,
les appartenances, les cultures et les
traditions, n'est pas un mutant par rapport à l'individu doué de raison
des Lumières : il en est l'héritier direct.
...l'individualisme libéral des Lumières
(dont la première expression politique achevée se trouve dans La
Richesse des nations d'Adam Smith) constitue la matrice
philosophique unique de la gauche et du capitalisme, répond Michéa.
Du
coup, dénoncer le premier au nom du second conduit vite au fond de...
l'impasse (d'Adam Smith)....(d'homostrate en homostrate...)
....pour échapper à l'individualisme simultanément émancipateur et
aliénant des Lumières, Michéa ne propose nullement « le retour impensable
à l'univers théologique ».( la raison, les sciences, les techniques...
le progrès ont coupé la tête de homme et celui-ci tel un canard au coup
coupé continu à courir aprés le "sens" ...prônant le changement pour le
changement sans fondement et sans fin..)
... la feuille de route tracée par
Michéa est claire : il s'agit « d'intégrer les effets émancipateurs de
l'esprit métaphysique des Lumières (et donc de la gauche) sans se laisser
déporter par son individualisme radical et par son universalisme
abstrait». ...Le seul moyen d'y parvenir et de s'abreuver aux sources du
socialisme n'ont pas « celui des intellectuels qui désirent le pouvoir »
mais « celui des ouvriers qui désirent la justice ».... retrouver les
fondements d'une « association entre individus devenus libres et égaux ».
(retrouver homocoques, en somme... difficile, sinon impossible, sans
perspectives communes )
Seulement, les tentatives menées en ce
sens aboutissent fréquemment à produire du communautarisme -- association
sur la base de ces intérêts plus ou moins bien compris que sont les
identités tant exaltée. Les émigrés ne devrait-il pas revendiquer plus
d'intégration au sein de la communauté nationale et non plus d'autonomie à
l'intérieur de celle-ci ? ...
Il n'est pas certain en somme, qu'il
existe une vie collective après l'individualisme . Une fois les pères
jetés bas, il n'est pas si simple de les ressusciter.
( et de plus quels pères proposer
?... Les droits de homme... La démocratie... La solidarité sociale...
L'humanitaire... D'autres nous adopteront...)
Qu'on ne se méprenne pas : Michéa n'a
rien d'un naïf exalté.il sait que « le temps travaille contre les
individus et les peuples » et que plus, ceux-ci « se
contenteront d'attendre un monde meilleur, plus le monde qu'ils recevront
effectivement en héritage sera impropre à la réalisation de leurs
espérances ».
Le temps presse. Cours,
camarade, le Nouveau Monde et derrière toi. !