.....
Je rends hommage aux promoteurs de cette nouvelle
institution pour leur courageuse confiance qu'une bonne éducation
est un point d'appui essentiel pour l'épanouissement personnel et
pour la paix et le développement de la région. Dans ce contexte,
l'Université de Madaba conservera sûrement à l'esprit trois
objectifs importants. En développant les talents et la noblesse de
comportement des générations à venir d'étudiants, elle les préparera
à servir une communauté plus large et à élever son niveau de vie. En
transmettant la connaissance et en diffusant chez les étudiants
l'amour de la vérité, elle fortifiera puissamment leur adhésion aux
valeurs authentiques et leur liberté personnelle. Enfin, cette même
formation intellectuelle aiguisera leur sens critique, dissipera
ignorance et préjugés, et aidera à briser l'attrait exercé par des
idéologies anciennes ou nouvelles. Le résultat de ce processus est
une université qui n'est pas seulement un lieu où se fortifie
l'adhésion à la vérité et aux valeurs d'une culture donnée, mais un
espace de dialogue et de compréhension. Tout en assimilant leur
propre héritage, les jeunes jordaniens et les étudiants des pays
voisins seront conduits à une connaissance plus profonde des
réussites de l'humanité, seront enrichis par d'autres points de vue
et formés à la compréhension, à la tolérance et à la paix.
Cette éducation «plus large», c'est ce que l'on
attend des institutions d'enseignement supérieur et de leur
environnement culturel, qu'il soit séculier ou religieux. En fait,
croire en Dieu ne dispense pas de la recherche de la vérité ; tout
au contraire, cela l'encourage. Saint Paul exhortait les premiers
chrétiens à ouvrir leur esprit à « tout ce qui est vrai et noble,
tout ce qui est juste et pur, tout ce qui est digne d'être aimé et
honoré, tout ce qui s'appelle vertu et mérite des éloges » (Ph
4, 8). Bien sûr, la religion, comme la science et la technologie,
comme la philosophie et toutes les expressions de notre quête de la
vérité, peut être corrompue. La religion est défigurée quand elle
est mise au service de l'ignorance et du préjugé, du mépris, de la
violence et des abus. Dans ce cas, nous ne constatons pas seulement
une perversion de la religion mais aussi une corruption de la
liberté humaine, une étroitesse et un aveuglement de l'esprit. Il
est clair qu'une telle issue n'est pas inévitable. En effet, quand
nous promouvons l'éducation, nous exprimons au contraire notre
confiance dans le don de la liberté. Le cœur humain peut être
endurci par les conditionnements du milieu environnant, par les
intérêts et les passions. Mais toute personne est aussi appelée à la
sagesse et à l'intégrité, au choix décisif et fondamental du bien
sur le mal, de la vérité sur la malhonnêteté, et elle peut être
aidée dans cette tâche.
L'appel à l'intégrité morale est perçu par la
personne vraiment religieuse parce que le Dieu de la vérité, de
l'amour et de la beauté, ne peut pas être servi d'une autre façon.
Croire en Dieu de façon mûre est grandement utile à l'acquisition et
à l'application même de la connaissance. Science et technologie
offrent d'extraordinaires bienfaits à la société et ont grandement
amélioré la qualité de vie des êtres humains. C'est là, sans aucun
doute, une des espérances de ceux qui promeuvent cette Université
dont la devise est Sapientia et Scientia. En même temps, la
science a ses limites. Elle ne peut répondre à toutes les questions
qui concernent l'homme et son existence. En effet, la personne
humaine, sa place et son rôle dans l'univers, ne peuvent être
circonscrits dans les limites de la science. « La nature raisonnable
de la personne humaine trouve, et doit trouver, sa perfection dans
la sagesse qui attire avec douceur l'esprit de l'homme à rechercher
le vrai et le bien » (cf. Gaudium et Spes, n. 15). L'usage
des connaissances scientifiques requiert la lumière de la sagesse
éthique. Telle est la sagesse qui a inspiré le serment d'Hippocrate,
ou la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme de 1948, ou la
Convention de Genève et d'autres louables Traités internationaux. De
là, le fait que la sagesse éthique et religieuse, en répondant au
questionnement du sens et des valeurs, joue un rôle central dans la
formation professionnelle. En conséquence, les universités où la
quête de la vérité est liée à la recherche de ce qui est bon et
noble, offrent une contribution indispensable à la société.
........